Žena je z žebra, nemůže poroučet muži, řekl papež30.12. 18:05 | tn.cz / MediafaxŽena se nemůže nad muže povyšovat, protože ji bůh stvořil z Adamova žebra. V přímluvě k věřícím to prohlásil papež Benedikt XVI.
“Bůh stvořil ženu z Adamova žebra, ne z jeho hlavy, proto žena nikdy nemůže být dominantní,” prohlásil papež v kázání ve Vatikánu zaměřeném na rodinu.
Papež tímto výrokem citoval Petra Lombarda, teologa, který žil ve 12. století, píše italský magazín Panorama.
“Žena by však neměla být mužova služka, měla by mu být partnerem,” pokračoval papež.
Benedikt v kázání zopakoval odmítavé stanovisko katolické církve k registrovaným partnerstvím homosexuálů. “Rodinný život může být založený jen na manželství mezi mužem a ženou,” řekl
Celé papežovo kázání najdete zde na Radiu Vatikán. Je o Petru Lombardském, slavném teologovi z 12. století. Ne, opravdu není o manželství. Ne, opravdu tam není žádná zmínka o registrovaném partnerství. Je tam pouze jediný odstavec a citace Petra Lombardského, týkající se muže a ženy, tento:
Abychom si učinili představu o zájmu, který může ještě dnes vyvolat četba Sentencí Petra Lombardského, nabízím dva příklady. Inspirován komentářem sv. Augustina ke knize Genesis, ptá se Petr na důvod, proč došlo ke stvoření ženy z Adamova žebra a ne z jeho hlavy nebo z jeho paty. A vysvětluje: „Byla utvořena nikoli jako vládkyně, ani jako otrokyně, ale jako jeho družka“ (Sentence 3,18, 3). Potom, stále na základě patristického učení, dodává: „V tomto aktu je znázorněno tajemství Krista a církve. Jako je totiž žena utvořena z Adamova žebra, zatímco on spal, tak se církev zrodila ze svátostí, které začaly plynout z boku Krista, jenž spal na kříži, tedy z krve a vody, jimiž jsme vykoupeni z trestu a očištěni od viny“ (Sentence 3,18, 4). Jsou to hluboké reflexe, platné ještě dnes, kdy teologie a spiritualita křesťanského manželství značně prohloubila analogii snubního vztahu Krista a Jeho církve.
Myšlenka zmiňovaná v tomto odstavci je pravdivá a krásná.
Citace pochází ze Sentencí Petra Lombardského, což byly základní učebnice teologie od 12. do 16. století, i když je od 13. století postupně vytlačovala Summa Theologiae sv. Tomáše Akvinského. Přitom Sentence vychází ze starších církevních otců, od nichž a od sv. Pavla přebírají také myšlenku o podstatné rovnosti muže a ženy, nepochybně původně Kristovu.
